viernes, 29 de mayo de 2009


El puente autónomo


Existen experimentos que se están llebando a cabo en ciertos lugares de Tokyo para transformar la energía de las pisadas de viandantes en electricidad. La empresa Soundpower está especializada en obtener energía de vibraciones y sonidos, no es una tecnología realmente nueva pero están llevando al límite las aplicaciones prácticas y la eficiencia de la obtención de energía simplemente a partir de vibraciones mecánicas.

Uno de los logros más notorios de Soundpower es este puente que almacena energía de las vibraciones que provoca el paso de coches durante el día, y esa energía es suficiente para iluminar artificialmente el puente cada noche.

Luces

Tiene algo de truco, porque toda la iluminación del puente son LEDs de muy bajo consumo. Pero no deja de tener mérito ver cómo han buscado la forma de aprovechar al máximo la energía producida por las vibraciones del puente.


Burusera

A mediados de los 80 nació el burusera en el Japón, negocio que consiste en la venta de ropa interior usada de mujeres. Esta práctica se desarrolló al extremo gracias al éxito que tiene la joven japonesa como símbolo inocente y puro. Los uniformes de colegio femeninos, los pantalones cortos utilizados en la clase de educación física, los trajes de baño escolares, etc. también son parte de la exhibición comercial. Las prendas exhibidas generalmente llevan una fotografía de la ex propietaria.

El nombre burusera proviene del cruce de la palabra inglesa bloomer, abreviada en japonés como buru, que significa calzones, pantaletas y que es el nombre que recibe el pantalón corto utilizado en las clases de educación física en Japón, y sailor suit, abreviado en japonés como sera, que significa marinero y que hace referencia a los uniformes típicos de las colegialas niponas.

El sistema comercial comienza con la compra de prendas interiores —de las más baratas— por parte de las chicas. Mientras más tiempo las usen y más sucia de fluidos esté, más costará la prenda. Muchas jóvenes se quitan la trusa en el mismo lugar donde se venden, las negocian con el vendedor (que puede llegar a pagarles 15 veces más de lo que costó originalmente la prenda), que las envuelve en un plástico y las coloca en el exhibidor refrigerante. Esta modalidad lleva el nombre de namasera (que significa fresco). Algunas de las jóvenes también acceden a vender su orina y su saliva.

Los precios de venta de las ropas íntimas usadas pueden llegar hasta los 5,000 yenes que vendrían a ser alrededor de 130 soles. Los uniformes escolares, considerados material de colección, podrían llegar a los 200,000 yenes, un aproximado de 5400 soles. Dependiendo del prestigio de la escuela.

En los 90 aparecieron máquinas expendedoras de ropa interior en las calles. Sin embargo duraron poco, ya que fueron prohibidas por ley en 1993. Recién en el 2004 se prohibió la venta de ropa interior - o fluidos- de menores de edad. A pesar de las prohibiciones, las adolescentes se las arreglan para vender sus prendas directamente a los clientes. Colocan sus números de celulares en las cabinas telefónicas y en páginas de Internet. Algunas de ellas han optado por vender su fotografía -pues eso no está penado- a altos precios y dar de regalo sus calzones. Otra de las prácticas que se está difundiendo en este negocio es la del kagaseya — o succionadores—. La joven japonesa ya no necesita vender su ropa interior. Queda con un cliente para ir a cualquier Karaoke para dejarle que meta la cabeza entre sus piernas y huela el aroma de sus fluidos.

Panchira

El fetichismo por las bragas en el Japón está presente en muchas de sus manifestaciones. Incluso tienen una palabra para advertir la visualización de unos calzones. Según el Wikipedia: panchira es una expresión coloquial usada originalmente por las mujeres japonesas, para advertirse de que sus bragas (pantaletas) están siendo visibles. Actualmente se ha extendido al significado de echar una mirada indiscreta a las bragas de una chica que quedan al descubierto por diversos motivos accidentales, al llevar la chica generalmente faldas (una caída, al agacharse o sentarse, al luchar, una ráfaga de viento que levante sus faldas, etc.) También incluiría cuando alguien hace algo para verle las bragas de la chica sin su consentimiento. Por tanto, tiene un concepto entre fetichista y voyerista.

La expresión viene del inglés panties y del japonés chira (que significa vistazo). Este concepto está muy utilizado en los mangas y animes desde los años 60. ¿Recuerdan ese anime donde un robot en pantaletas y con botas se defendía con unas armas instaladas en su trasero? Astroboy, anime de los años 60, (su primera edición manga se publicó en 1952), mostraba frecuentemente las calzas de Uran (hermana del robot). Su director Osamu Tezuka, considerado el dios del manga, introduce el panchira a ambos géneros, primero al manga en 1952 cuando se publica la primera edición del cómic y luego a la televisión en 1963.


Chiptunes
La “Música en 8 bits” es un estilo de música electrónica que se basa en el uso de ordenadores y videoconsolas de la era de los 8 bits. Se suele llamar chiptunes a las canciones hechas con esas máquinas. Japón es uno de los países con más gente activa y notable en este mundillo musical.

Las versiones chiptune de las canciones están hechas por K->, Tanikugu y Kyonomori, y también hay una bonus track de Saitone. Casi todo el disco suena muy a videojuego antiguo, por lo que es relativamente fácil de escuchar aunque no estés muy acostumbrado al chiptune.


MENEO - PAPI (2009) from Entter on Vimeo.

Y os dejo con un vídeo de otro grupo de chiptune muy diferente que hay en Barcelona: Meneo.

Estaciones de servicio en el metro de Osaka



Sé que muchos, al leer lo de la estación de Servicios de Japón, os habéis imaginado otra cosa, pero creo que una imagen vale más que mil palabras, y, sinceramente no sabría que otro tipo de denominación aplicarles.

El número de este tipo de lugares donde te puedes conectar a internet durante un corto espacio de tiempo, recargar la batería del móvil y cosas por el estilo se están volviendo más frecuente en distintas estaciones del metro y del Monorail y de Osaka.

Detalle de la localización de estos servicios en la estación. Internet, recarga de batería e impresora

En estos sitios, por 100yenes (0,70centimos de Euro) puedes conectarte a internet y, mientras, recargar la batería del móvil. Podéis ver con mas detalle la máquina de recargar la batería aquí, que curiosamente es de Capcom Japan, la misma empresa que hace video-juegos. Aunque mucha, gente lo usa al día todo está como nuevo, algo realmente envidiable y que podéis ver con mas de talles en la siguiente foto… que opináis?

Martes, 8 Abril 2008

domingo, 17 de mayo de 2009

Google Earth causa controversia en Japón

Cuando Google Earth añadió mapas históricos de Japón a su colección en la internet, la compañía no esperaba una reacción negativa como la que ha generado. Después de todo, los detallados mapas datan de hace siglos, ya habían sido colocados en otro sitio en la web y un mapa histórico de Tokio colocado en 2006 no había causado problemas.


Google-earth.jpg

La compañía, sin embargo, ahora enfrenta pesquisas del Ministerio de Justicia y furiosas acusaciones de prejuicios, porque sus mapas detallaron la ubicación de las antiguas comunidades de castas bajas.Los mapas datan de la era feudal del país, cuando los shogunes gobernaban y estaba en vigor un estricto sistema de castas.

En el fondo de la jerarquía estaba una clase llamada burakumin, idéntica étnicamente a los demás japoneses, pero forzada a vivir en aislamiento porque realizaba trabajos asociados con la muerte, tales como matar animales, excavar tumbas y otros similares.Las castas han sido abolidas desde hace mucho tiempo y las viejas aldeas buraku han desaparecido o han sido tragadas por las extensas metrópolis japonesas.

Hoy, los grupos de derechos dicen que los descendientes de los burakumin son unos 3 millones de los 127 millones de habitantes del país, pero aún enfrentan prejuicios, basados casi exclusivamente en dónde viven o dónde vivieron sus antepasados. Mudarse no ayuda mucho, porque empresas y padres de esposos potenciales pueden contratar agencias para detectar la existencia de antepasados buraku.

Listas de direcciones "sucias" circulan en la internet. Algunos sondeos muestran que esos barrios tienen valores inmobiliarios más bajos que áreas circundantes. Sin embargo, las locaciones modernas de las antiguas aldeas son mayormente desconocidas y muchos burakumin lo prefieren así, pero los mapas de Google Earth señalan muchas de esas áreas.Una zona en Tokio estaba catalogada claramente como "eta", una palabra derogatoria que literalmente significa "masas sucias". Un clic muestra las calles y edificios actualmente en el área.

Google dijo que colocó los mapas como una de muchas "capas" disponibles y afirma que sus acciones son aceptables porque son perfectamente legales, una posición que enfureció a líderes comunitarios burakumin."Si ocurre un incidente a causa de esos mapas y Google simplemente dice no es culpa nuestra o es culpa del usuario, entonces no tenemos otra opción que el sistema de Google es en sí mismo racista", dijo Toru Matsuoka, miembro de la cámara alta del parlamento


Fuente: 4 de Mayo, 2009. http://eleconomista.com.mx

miércoles, 13 de mayo de 2009


Take free



Lo normal es que se vean anuncios pegados por las farolas de la ciudad, pero en Japón hay unas bolsitas distribuidas por diversos rincones de la ciudad. Contienen una moneda de 10yenes (algo menos de 10centimos de Euro ) y encima te insisten en que era un obsequio por si lo necesitabas con papeles en los que ponía : “De regalo” ( プレゼント ) o “Úsame si me necesitas”( もし必要なら使って下さい ).

La verdad es que es todo un detalle de buena fé. Aunque es muy poco dinero, con un par de monedas de 10 yenes ya puedes llamar desde una cabina, o quizá, la idea es que puedas juntar varias para comprarte algo caliente en una máquina expendedora. Son suposiciones, en realidad no sé si son para eso, si a alguien se le ocurren para que pueden ser esas monedas que lo deje en los comentarios.

Moda en Japón


La moda en Japón es algo digno de estudio. Tanto sus influencias occidentales como el propio radicalismo del autendo es una marca inconfundible del país del sol naciente.

La necesidad por sobresalir a través del uso de ropa de marca, extravagante u original, es cada vez mayor entre los jóvenes japoneses que hacen cualquier cosa para obtener dinero y adquirir lo más trendy.Una de las tendencias que sobresale actualmente en Japón es la de los fashionistas. Los jóvenes compiten por lucir marcas de renombre o combinaciones fuera de lo común de estilo de vestir, maquillaje y peinado. Y es que en este país, la moda extravagante y llamativa no es exclusiva de actores y cantantes que buscan la atención del público con sus atuendos, ni de los diseñadores o las clases más pudientes, sino que un gran sector común y corriente, principalmente los jóvenes, la han hecho parte de su vida cotidiana.Pero el significado de la forma de vestir para los jóvenes japoneses a influenciado a la moda en este país.Es posible encontrar darketos, rastas, punks, en fin todos aquellos grupos de cultura subterránea juvenil que también existen en otros países, incluso como en el nuestro. La diferencia es que en Japón la imagen no necesariamente coincide con el gusto musical o las ideas con que a éstos grupos se asocia, lo que atrae a la mayoría es tan sólo la forma de vestir.
Por otra parte, la audacia, la creatividad e imaginación de los japoneses queda al descubierto en cada una de las tribus surgida en el seno de esta sociedad y a través de la moda tales como la yamanba, las Lolitas góticas, las Sailor Moon, y quienes gustan de vestir como sus personajes favoritos de cómic, otra parte importantísima de la cultura japonesa juvenil .Investigadores como Jack Seward confieren a este tipo de lecturas el grado de “literatura nacional”, por lo que a los padres, maestros y a la gente en general no les parece extraño ver a los jóvenes con esos atuendos.

El significado de la moda para los jóvenes japoneses aunque frecuentemente se dice que la sociedad japonesa es homogénea en todos los aspectos y que no es bien visto ser diferente ni sobresalir de los demás, la moda extravagante contradice tal afirmación. Los jóvenes japonés luchan contra la homogeneidad que se le impone las escuelas y en la oficina, ya que cuando salen de clase, se visten como realmente les gusta y para destacar entre la multitud.


Móbiles espias

Experimento realizado en Tokio tiene por objetivo ayudar a los progenitores japoneses a localizar a sus retoños.

Las autoridades japonesas han implementado un proyecto piloto que aprovecha las posibilidades que brinda la telefonía celular para ubicar personas. Con ello, los padres japoneses preocupados por el paradero de sus hijos pasada la hora de acostarse, deben primero obsequiarles un teléfono celular. Luego, cada vez que deseen saber en qué lugar de la ciudad se encuentran, deben comunicarse con un servicio especial de informaciones, donde marcan el número del teléfono celular y un código personal. Segundos después, el sistema transmite vía telefax un mapa de la ciudad en que se señala el lugar exacto en que se encuentra el portador del teléfono.

El servicio será lanzado en fecha próxima, siempre y cuando no surjan demasiadas voces de protesta ante un servicio de vigilancia que pudiera amenazar la privacidad personal.

Prime Media Press (04.03.98):

'Uno de cada diez adolescentes japoneses, víctima del 'cyber bullying'



En Japón existen 38.000 páginas web que, además de mostrar contenidos pornográficos y extremadamente violentos, sirven para que los estudiantes de secundaria o bachillerato publiquen amenazas, mensajes ofensivos o fotografías comprometedoras de sus propios compañeros. El caso más crítico relacionado con este problema sucedió en julio de 2007, cuando un joven de 18 años se suicidó después de que sus compañeros pusieran una fotografía suya desnudo en un sitio web no oficial de su instituto. El Ministerio de Educación de Japón está preocupado por un nuevo fenómeno relacionado con la tecnología que no hace más que crecer: el 'cyber bullying', es decir, el acoso de unos adolescentes a otros a través de Internet.

Uno de cada diez adolescentes japoneses, víctima del 'cyber bullying'


"Ha habido numerosos incidentes relacionados con estos sitios web, pero no sabemos exactamente hasta dónde se puede llegar", señaló Tsuyoshi Seno, portavoz del Ministerio de Educación. El aumento de los casos de 'cyber bullying' motivó al Gobierno nipón a realizar un estudio serio cuyos resultados se han desvelado hoy. De las 2.000 páginas y foros analizados, la mitad contenían mensajes insultantes, más del 40 por ciento utilizaban un lenguaje relacionado con el sexo y un 25 por ciento de los mensajes tenían frases y palabras violentas como "te voy a matar" y "muerte".

Para las autoridades japonesas la solución de este problema no es fácil, sobre todo porque un 15 por ciento de los jóvenes encuestados reconoció haber enviado mensajes a través de estos foros y páginas escolares no oficiales. Las consecuencias de esta situación se dejan notar también en otras cifras también preocupantes: el diez por ciento de los estudiantes menores de 18 años de Japón han sido acosados en páginas web, blogs o correos electrónicos.

www.hoytecnología.com-
Noticias EUROPAPRESS | 17/04/2008|11:10h

Inteligencia artificial

Japón proyecta cerebros artificiales y curar todas las enfermedades mentales en los próximos 20 años

Japón trabaja en un proyecto que entenderá completamente al cerebro, lo habrá hecho inmortal y le habrá creado un soporte rígido alternativo donde pueda expresarse y existir. El Instituto del Cerebro Riken desarrolla tres programas que pretenden entender, proteger y fabricar cerebros artificiales. En 20 años espera entender los mecanismos de la conciencia, controlar el proceso de envejecimiento, desarrollar tejido artificial (nervioso y muscular) y curar todas las enfermedades psiquiátricas y neurológicas. Por último, habrá desarrollado robots capaces de incorporar la vida (intelectual) humana. Toda una proeza que, de conseguirse, cambiará la identidad de la especie.

Galería Soroyama

(...)

La ciencia después de la guerra

Convertida la guerra mundial en guerra fría, la física de partículas empezaba a envejecer pese a seguir ocupando el centro de la pesquisa por la latente posibilidad de convertir núcleos en bombas, Al mismo tiempo, una nueva ciencia empezaba a emerger. Hundida Alemania y mientras los soviéticos seguían negando la biología moderna, Inglaterra y Francia, a la cabeza de Europa occidental, gestaban las dos décadas doradas de la biología molecular.

Pero los héroes de la genética empezaban a aburrirse de sus propios logros y en 1963 Sydney Brenner, quien junto a Francis Crick descubriera el código genético, le envió una carta a Max Perutz que resume mejor que ningún otro escrito la ciencia de las décadas que les seguirían, es decir, los últimos 40 años.

Brenner y Crick trabajaban en el célebre Laboratorio de Biología Molecular en Cambridge dirigido por Max Perutz, pionero de la cristalografía que permitiera al mismo Crick predecir la estructura del ADN, o como el y Watson lo llamaron, el secreto de la vida.

En su carta, Brenner decía esencialmente que estaban aburridos, que la biología molecular estaba obsoleta y que sólo faltaba llenar los detalles, tarea de la cual se encargarían los estadounidenses.

Nuevo camino

Proponía, además, como problemas fundamentales, el estudio del desarrollo y la neurociencia: Hoy todos están de acuerdo en que casi todos los problemas “clásicos” de la biología molecular han sido ya resueltos o serán resueltos en la próxima década. El ingreso de un número importante de americanos y de otros bioquímicos al campo, asegura que los detalles de la replicación y la transcripción serán elucidados. Dado esto, hace tiempo que siento que el futuro de la biología molecular esta en la extensión de la investigación a otros campos de la biología, notablemente al desarrollo y al sistema nervioso.

Los problemas clásicos de la biología molecular habían sido resueltos en Europa: Monod y Jacob en Francia, y Watson, Crick y Brenner en Inglaterra. La biología molecular estaba pronta para ser industrializada y los europeos querían lanzarse a la conquista de nuevas fronteras.

El patrón establecido y consolidado en los últimos 40 años (una réplica de la historia de griegos y romanos) ya estaba claro para Brenner: Europa concentrada en la gesta de las grandes ideas y EE.UU. en materializarlas en tecnología.

Un buen ejemplo es el del desarrollo de los anticuerpos monoclonales por el argentino Cesar Milstein y el alemán Georges Kohler en 1975, 12 años después de la carta de Brenner y en el mismo laboratorio. La oficina de patentes de Cambridge no los consideró de interés para tramitar una patente. Estados Unidos no perdió la oportunidad y se adelantó varios años a los ingleses en la gestión de patentes referidas al uso de monoclonales, fundamentales en el futuro desarrollo de la biotecnología.

En el otro extremo de la cuerda

O la más célebre historia del desarrollo de la computación cuyos cimientos teóricos fueron establecidos por el inglés Alan Turing, el Húngaro John Von Neumann y el Alemán Kurt Godel. Los tres fueron importados por los Estados Unidos, donde se fabricó la primera computadora.

También estaba claro para Brenner cual era la nueva frontera del conocimiento: el desarrollo y el sistema nervioso son hoy, 40 años después del día en que se escribió la carta, los dos grandes problemas de la ciencia de la vida.

Si ya desde entonces Europa generaba los cimientos teóricos y Estados Unidos apoyaba fuertemente la ciencia con particular interés en la generación de tecnologías, Japón empezaba a situarse en el otro extremo de la cuerda. Lograba un importante desarrollo tecnológico con una muy baja producción de ideas significativas en el campo de la ciencia. Los escasos 5 premios Nóbel de ciencias (contra 191 de EE.UU. o 152 entre Inglaterra, Alemania y Francia) obtenidos por Japón dan cuenta de este hecho.

El ejemplo japonés de ingresar al primer mundo y acceder a la tecnología sin generar ciencias básicas (o para hacerlo recién después de haber logrado cierto grado de desarrollo) fue imitado en una situación geopolítica muy distinta por España.

La conquista de la nueva ciencia

Hoy la biología molecular está completamente industrializada y los fantasmas que genera son por su industrialización y no por su novedad conceptual. Un debate mediático explotó después de que Ian Wilmut, en Escocia, clonara a la oveja Dolly.

Sin embargo, la clonación no es una noticia nueva para la ciencia: hace medio siglo, John Gurdon (que por cierto, ahora está en Cambridge) clonaba sapos con la misma técnica con la cual Wilmut clonó a Dolly y con la que hoy se clona a vacas, ovejas, cabras, ratones y con la que pronto, tal vez, se clonen humanos.

No es extraño que la clonación, resultado de la investigación en embriología, o ciencia del desarrollo este dentro de una de las dos columnas vertebrales para la frontera de la ciencia que predijo Brenner.

A diferencia de los años 60, Japón ha sumado un considerable esfuerzo a la investigación en el campo de la clonación y se ha puesto a la cabeza en un rubro donde la maestría en la técnica es más importante que las ideas.Los japoneses han clonado terneros (9), ratones (10) (en un grupo instalado en Hawai que recientemente fue importado a Nueva York) y por primera vez clonaron un toro clonado... El clon de un clon para empezar a entender como se envejece cuando uno ha nacido de células de un organismo viejo (NYT).

Vieja clonación

Pero la ciencia de la clonación es ciencia vieja. El campo de la ciencia que hoy promete la revolución más importante es el de la neurobiología, el estudio de los procesos mentales, de la conciencia, de la memoria, de las ideas y los sueños.

Sin miedo a pecar de obsecuente, vale la pena señalar que el principal escollo de la neurobiología de hoy estaba escrito en la carta de Brenner. Me parece... que uno de los problemas serios es la inhabilidad de definir pasos unitarios para un proceso dado. La biología molecular fue exitosa en el análisis de los mecanismos genéticos en parte porque los genetistas han generado la idea de un-gen una-enzima, y las expresiones aparentemente compiladas de los genes en términos de color de ojo, longitud de las alas etcétera pueden ser reducidas a unidades simples que pueden ser sencillamente analizadas.

La falta de definición de un objeto que sea la unidad de un pensamiento sigue siendo hoy lo que impide el gran salto de la neurobiología. Pero este gran paso puede no estar lejos.

Pese a que la reciente década cerebro no cumplió con sus promesas de entender la mente humana, la neurociencia ha quedado en un estado sumamente prolífero, no en cuanto a ideas, sino en cuanto a datos y tecnologías.

Japón proyecta cerebros artificiales y curar todas las enfermedades mentales en los próximos 20 años

martes, 12 de mayo de 2009


Robot japonés con piel de mujer y que parece respirar

Científicos japoneses han presentado un nuevo robot de gran parecido a los seres humanos, un androide "femenino" llamado Repliee Q1.


Tiene una piel de silicona flexible en vez de plástico sólido, y varios sensores y motores que le permiten reaccionar en un modo similar al de las personas. Puede parpadear y mover sus manos como un ser humano. Incluso parece estar respirando.El profesor Hiroshi Ishiguru de la Universidad de Osaka dice que un día los robots podrán hacernos creer que en realidad son humanos.

Repliee Q1 no es como ningún robot que se haya visto antes, al menos fuera de las películas de ciencia ficción. Esta diseñada para verse como humana y aunque en este momento sólo puede sentarse, tiene 31 mecanismos en la parte superior de su cuerpo, impulsados por un compresor de aire, programados para que pueda moverse con fluidez."He desarrollado muchos robots antes", dijo Ishiguru, "pero pronto me di cuenta de la importancia de su apariencia. Una apariencia similar a un ser humano le da al robot una fuerte presencia".

Una niña que creció

Antes de Repliee Q1, el profesor Ishiguru desarrolló a Repliee R1, que tenía la apariencia de una niña japonesa de 5 años de edad. Su cabeza podía moverse en nueve direcciones y podía hacer señas con su brazo. Le colocaron cuatro sensores táctiles de alta sensibilidad bajo la piel de su brazo izquierdo para hacer que el androide reaccionara diferente a distintas presiones.

Su sucesor tiene la apariencia de una mujer japonesa. Para programar su movimiento, un computador analizó los patrones de desplazamiento de un ser humano y los usó como molde para la manera de moverse de Repliee Q1.

"Repliee Q1 puede interactuar con la gente. Puede responder a la gente cuando la tocan. Es muy satisfactorio, aunque es obvio que todavía nos falta mucho trabajo ".

El profesor Ishiguru cree que un día puede ser posible construir un androide que podría pasar por humano, aunque sólo por un breve periodo. "Un androide podría lograr ese engaño por un corto tiempo, 5 ó 10 segundos. Sin embargo, si escogemos cuidadosamente la situación, podríamos extenderlo a tal vez 10 minutos", añadió. "Mas importante, hemos encontrado que la gente olvida que es un androide cuando están interactuando con ella. Concientemente, es fácil ver que ella es un androide, pero inconscientemente reaccionamos al androide como si fuera una mujer", afirmó.





Un japonés inunda Tokio con microchips inteligentes para facilitar la vida de sus compatriotas

El japonés Ken Sakamura, de 56 años, un visionario tan influyente como desinteresado, está realizando su último proyecto: diseminar microchips inteligente por todas partes, en especial en Tokio, para facilitar la vida de sus compatriotas.

Este profesor de la prestigiosa universidad de Tokio, cuyo entusiasmo juvenil contrasta con su vestimenta clásica, es una autoridad científica en Japón, pero un ilustre desconocido fuera de su país. Sin embargo, todo poseedor de autorradio, teléfono celular, grabador de DVD, horno de microondas, fax, televisor, lavadora o automóvil "made in Japan" utiliza sus invenciones.

Ken Sakamura inventó en los años '80 el primer sistema de explotación "libre" (gratuito y modificable por cualquiera).Bautizado TRON, este sistema estaba destinado inicialmente a ordenadores, mucho antes de Windows de Microsoft y de Linux. Sin embargo, suspendió su investigación al ser abandonado por sus socios industriales japoneses cuando los norteamericanos bloquearon la explotación de TRON en su territorio para proteger a su industria informática.

martes, 5 de mayo de 2009



SuperstiChoco

¿Sabéis que es esto? Se trata de un paquete especial de “Kitkat” en el que se puede escribir un mensaje por detrás y enviarlo por correo a los estudiantes japoneses que se están preparando para los exámenes de selectividad.Pero… ¿qué pinta Kitkat en todo esto?

Antes de que os diga la respuesta, os contaré un poco sobre los (engi-mono 縁起もの) o amuletos japoneses que traen buena suerte, que se pueden encontrar por todas partes en Japón. Hay varios tipos pero supongo que el más común sería el (omamori お守り) que es una bolsa pequeñita hecha de tela que se puede comprar en los templos. Hay varios tipos de (omamori お守り) y puedes elegir el más adecuado, dependiendo de para qué lo necesites. Por ejemplo, hay uno que ayuda a vivir con buena salud, mientras que otros evitan los accidentes, ayudan en el amor o incluso ayudan a aprobar la selectividad. Muchos japoneses siempre llevan estas bolsitas con ellos, en el bolso, en la cartera, en el coche, o la cuelgan en casa para sentirse protegidos.





omamori お守り





En períodos difíciles como los previos a los exámenes de ingreso a la facultad que se realiazan en febrero, la mayoría de los estudiantes también compran varios amuletos de la buena suerte con la esperanza de aprobar los exámenes. Lo más peculiar es que, por tradición ritual, antes de los exámenes muchos estudiantes suelen comer ciertos platos que traen buena suerte. Un buen ejemplo es el (katsudon カツ丼), un donburi o un bol de arroz cubierto con una chuleta de cerdo frito, porque (katsu 勝つ) en japonés significa ganar. Además, cuando hablas con los estudiantes, tienes que concentrar toda tu atención en evitar el uso de palabras que puedan evocar fracaso en el examen como caer o suspender aunque las uses en otros sentidos. ¿Interesante, no?








¿Por qué los estudiantes necesitan un KitKat? Kit es homófono de la palabra japonesa (kitto きっと) que significa sin falta y el Kat hace referencia a ganar (katsu 勝つ). Con este nuevo servicio Kit Mail, podéis mandarles buena suerte a los pobres estudiantes para que se animen un poco.
wakon yosai



Técnica de desoccidentalización Luis Diez del Corral, pensador español, escribió en su obra titulada El rapto de Europa: La tecnología moderna estaba estrechamente vinculada con las civilizaciones greco-romana y cristiana. Sin embargo, en el siglo XX, fue separada de su base espiritual y se expandió al mundo no occidental como fue raptada la Diosa Europa en la mitología. Así comienza el declive de Europa. Esta explicación no es necesariamente nueva al recordar Declive de Europa de Oswald Spengler. No obstante, esta explicación de Diez del Corral puede encajarse perfectamente en el caso de Japón. Tomemos el caso de la arquitectura, por citar un ejemplo. La arquitectura pública de Japón seguía hasta mediados de los años treinta, los estilos tales como Sessesión, Art Nouveau, o Art-Deco, y a partir de entonces se mostró prosaica. Esto quiere decir que Japón al aprender la técnica y las funciones de la arquitectura occidental dejó escapar los elementos decorativos tanto del exterior como del interior.

Hay una expresión japonesa, wakon yosai (espíritu japonés con la sabiduría occidental), que significa la actitud con la que aprendían la sabiduría y tecnología occidentales mientras mantenían el espíritu verdadero. Antiguamente, los japoneses adoptaban la misma actitud frente a la civilización china. Existía entonces la expresión wakon kansai (espíritu japonés con sabiduría china). Esta fue la actitud de mimetismo que los japoneses tomaban cuando tenían que confrontarse con una civilización superior. Este concepto fue elaborado por el escritor francés, que en paz descanse, Roger Caillois, quien afirma que algunos animales asumen la postura de muerto al encontrarse con un animal más poderoso que ellos. Los japoneses conocieron la civilización china al igual que la occidental con una actitud de mimetismo de no resistencia. Copiaban secretamente las formas superficiales de otras civilizaciones, creyendo que era la mejor manera de conservar su espíritu. Algunas civilizaciones tales como la china, la islámica o la mesoamericana tenían fuerte confianza en si y se resistieron con armas contra los intrusos. Sin embargo, una vez vencidos, tuvieron que aceptar todo tipo de cambios pasivamente. Debido a la masacre de la clase líder, no les quedó un cuerpo de personal capacitado para transformar la nueva civilización al modelo indígena. Fue Octavio Paz, gran poeta mexicano, quien me contó que fue asombroso ver en Japón cómo los antiguos aristócratas japoneses pudieron absorber la civilización extranjera sin perder la fuerza de la clase gobernante. La religión en muchas civilizaciones tiene estrecha relación con la ciencia y la tecnología no necesariamente occidental. Sin embargo, en Japón, por ejemplo, el emperador, quien es el cura supremo de la religión indígena japonesa, llegó a ser un científico, concretamente biólogo especialista de una ciencia que se desarrolló en contra de la visión occidental del mundo. El emperador Showa publicó muchos libros en el campo de clasificación de animales. Esto demuestra el hecho de que el jefe de la religión shinto, la cual defiende el animismo, podía ser a la vez un biólogo que creía en la teoría de la evolución a la cual la iglesia le tenía sus reservas. El profesor Takemochi Ishii explica este aspecto del japonés diciendo que éste, o carece de una identidad firme y bien establecida, o tiene demasiada confianza en si mismo que absorbe cualquier tipo de civilización. Esto significa que es capaz de asimilar cualquier civilización forastera separando el espíritu de la ciencia y la tecnología. El hecho de que la cultura japonesa, teniendo bases animistas, pensara que todo en la naturaleza tiene divinidad potencial, influyó sobre su reacción flexible frente al nuevo mundo tecnológico, por lo que el japonés tiene la tendencia de no integrar su identidad basándose sólo en una ideología. El no intenta entender el mundo exterior con sólo un tipo de principio, lo que no es posible en el mundo monoteísta. Los antiguos japoneses aceptaron la doctrina del budismo cuando llegó a Japón. Esta religión tenía dos tendencias: primeramente la Dainichi-Nyorai, Dios supremo y la de sus inumerables transformaciones. No obstante, los japoneses importaron principalmente su aspecto panteísta dejando de lado al primero, de tal manera que podían combinarlo con el animismo; de donde se deduce que el budismo fue hábilmente descompuesto y fue aceptado hasta después de su japonización. Este es un ejemplo de la manera japonesa, generalizada, de absorber y aceptar la sabiduría y la tecnología extranjera.



COPYRIGHT 1994 Departamento de Estudio de la Comunicacion Social, Universidad de GuadalajaraCOPYRIGHT 1994 Departamento de Estudio de la Comunicacion Social, Universidad de Guadalajara

lunes, 4 de mayo de 2009



Kawaii y cosificación de la mujer en el manga/anime


Los distintos géneros de manga/anime han sido articulados por su filiación a una estética que por concreta y repetitiva los ha hecho identificables, sobre todo, fuera de Japón. La dulzura de sus personajes se vincula inevitablemente con la delicadeza de los rasgos de la Lolita adaptada a un proceso de infantilización. Este, redundante en apariencia, aprovecha la sumisión de las mujeres de todas las edades a un ideal de elegancia y delicadeza, una estética estática, prescrito a las japonesas por códigos lo mismo de conducta (confucianos y budistas) que de apariencia física (cortesanos y de moda actual).

El manga/anime ha operado como productor de fenotipos que sirven para conducir a la mujer, idealizada, por diferentes espacios que marcan una identificación sociocultural. La niña desvalida como tipología ideal se presenta en personajes de cualquier edad en diferentes contextos. La estatización de la mujer dentro de los límites de un argumento permite el control sobre la proyección de un deseo, muy masculino, sobre lo que debe ser una dama.

Lo anterior viene apoyado por una percepción masiva de que la belleza debe ser así, kawaii, en todo momento. Los dibujos tiernos, amelcochados, con bordes redondeados y colores pastel, inspiran la ternura que desea disfrutarse en las criaturas femeninas que, por no existir en la vida real, se desean intentando modelarlas desde la historia de manga/anime.

La admiración por estas damitas se convirtió en una vía para la posesión de los elementos más entrañables de su personalidad. En eso consistirá la incidencia de los personajes en el imaginario masculino a través de un proceso de personificación de los dibujos del manga/anime, integrándolos a una vivencia vicaria que depende en su esencia del argumento narrado. La noción de personificación, explica la estudiosa de género Jennifer Saul, consiste en tratar a objetos y representaciones como personas vivas. La relación personal, imaginal, con el manga/anime y sus historias y personajes implicará así una relación sexual, por simbólica, entre personas y cosas, entre seres humanos y papeles impresos o imágenes en pantalla.

Este uso de los distintos soportes materiales implica en consecuencia, aunque siguiendo una nueva ruta, la cosificación de las mujeres. La diferencia entre géneros argumentales indica los niveles en que discurre la fantasía, algo que trasciende las distintas edades de sus mujeres. Una manifestación práctica del kawaii en el desarrollo de las historias, ya no sólo de su estética, es la conducta burikko-suru, infantil y saltarina en sus movimientos, de hablar engolado, haciendo uso lo mismo de diminutivos que de hipérboles.

domingo, 3 de mayo de 2009

Taquillas teleoperadoras

Son taquillas donde metes tus bolsas/maleta/paquetes o lo que sea y tienes la opción de que sean enviadas a otras taquillas en otro lugar o a una dirección de correo. Para hacerlo, simplemente tienes que introducir los datos en una pantalla táctil y pagar con la Suica/Pasmo. Aquí dejo la experiencia de un tio que vive ahí:



"Yo lo utilicé para enviar varios regalos que compré en Sendai, los metí en una taquilla en la estación y cuando llegué a casa en Tokyo ya había llegado el paquete a la taquilla que hay en la entrada de mi edificio. Si, en muchos edificios también hay una especie de taquillas electrónicas donde recibes paquetes incluso si no estás en casa. ¡Llegó antes el paquete que yo!No hay muchas de estas taquillas todavía, y se acumulan en la zona de Tokyo; pero sería genial tenerlas por todo el mundo."



Menú a la pantalla

En algunos restaurantes japoneses ya se puede pedir usando una especie de Tablet PC modificado. La interfaz es muy sencilla, simplemente escoges el tipo de plato que quieres y luego vas navegando por las diferentes fotos hasta que encuentras algo apetecible. Los camareros reciben el pedido en su ordenador y te traen la comida directamente.

Sakura en Tokio

Hace un par de semanas terminó el florecimiento del sakura (Flor del cerezo japonés). Durante el florecimiento del sakura, que suele coincidir con el comienzo del buen tiempo primaveral, los japoneses salen a celebrarlo haciendo picnics y bebiendo sake debajo de los cerezos florecidos, esta tradición es conocida con el nombre de hanami (花見).




Pinball visualitzation
procesing


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d.v.d live pinball visualisation from PingMag on Vimeo.

sábado, 2 de mayo de 2009

Relaciones de larga distancia

Cada día más, los sistemas de comunicación son impersonales, la tecnología avanza rápidamente y las relaciones virtuales son más aceptadas en la sociedad., así salen al mercado sistemas de comunicación íntima tipo Mutsugoto

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La definición de Mutsugoto es sencilla, se trata de un nuevo tipo de dispositivo íntimo que permite mantener una relación a larga distancia, como si se acariciara a la otra persona.

El sistema consiste en un anillo con una cámara, luces y un ordenador, todos los movimientos que se ejecuten con la mano donde se encuentre el anillo, se proyectaran en el cuerpo de la otra persona, los movimientos se transmiten "en vivo" entre las dos personas, lo que permite un tipo diferente de comunicación sincronizada que aprovecha la calidad emocional del gesto físico.

Mutsugoto esta diseñado para instalarse en una habitación o el sitio que considere cada usuario más apropiado, al colocarse el anillo, este transmite todos los movimientos dibujando con luces, el recorrido de su mano en el cuerpo de la otra persona, esta solo debe seguir los trazos virtuales en su cuerpo y viceversa.

Thoshio
Iwai
simbiosis entre música e informatica


Toshio Iwai es un artista japonés que explora el arte a través de la creación de interfaces interactivas y sensoriales. Trabaja para la industria de los videojuegos, la TV, el diseño de instrumentos musicales digitales, la electrónica y el arte de perfomance.




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Elektroplakton


Electroplankton es un videojuego interactivo musical desarrollado por Toshio Iwai para la firma Nintendo, en el que el jugador crea música a partir de la interacción con diez interfaces diferentes y animadas en las que aparecen criaturas subacuáticas, musicales y luminosas
(plankton) que cambian su comportamiento y patterns mediante estas acciones.

Dado que la definición del juego se sostiene sobre la improvisación e interacción musical, recorre los límites entre el videojuego, el instrumento musical digital y la acción de arte.


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Tenorion

un nuevo instrumento musical

El artista y Yamaha han colaborado para diseñar un nuevo instrumento musical digital para el siglo XXI: TENORI-ON. Una matriz de 16x16 interruptores LED permite a todo el mundo tocar música de forma intuitiva, creando una interfaz de "música visible".


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Navegando debajo la lluvia
paraguas con internet


El aburrimiento de un día lluvioso podría desaparecer una vez que una nueva gama de paraguas de tecnología de punta -desarrollada por diferentes compañías- esté disponible en el mercado.




Uno de estos paraguas -creado por una empresa estadounidense- es capaz de recibir boletines meteorológicos automáticos a través de un receptor radial integrado en el mango del paraguas. Este receptor recibe la información meteorológica de 150 localidades en Estados Unidos a través del sitio en la internet Accuweather.com.Si está próximo a llover o a nevar, una luz se iluminará en el mango del paraguas. La luz titilará con más o menos fuerza dependiendo de que tan malo sea el pronóstico. Por ejemplo, si existe 100% de probabilidad de lluvia, la luz titilará rápidamente y si la posibilidad es de sólo 10%, lo hará con más lentitud.

Videos

A pesar de que son objetos que han sido utilizados desde hace más de 4.000 años, los paraguas han cambiado muy poco.Pero al parecer la incorporación de tecnología moderna es inevitable.Científicos de la Universidad Keio de Tokio, trabajan en un prototipo de paraguas que se conecta a la internet a través de una conexión inalámbrica y luego proyecta imágenes del ciberespacio en la parte interna del paraguas.

Conocido como Pileus, el paraguas le permite al usuario ver videos de sitios en la internet mientras camina. El entretenimiento bajo la lluvia continúa debido a que el paraguas también puede tomar fotografías a través de una cámara fotográfica incorporada.Posteriormente, las imágenes puedenser transferidas a los sitios web diseñados para compartir fotografías e imágenes.

Además constan de un sistema de posicionamiento satelital en caso de que al observar los sitios en la internet, el usuario pierda el camino. El sistema posee un mapa de los alrededores que se proyecta en el interior del paraguas.

Y si lo que usted prefiere es sentarse a disfrutar de los contenidos, estudiantes de diseño de Japón y Korea han estado trabajando en una gama de innovadores bancos para parques que se adaptan a este propósito.Uno de ellos es un banco con marco de metal que incluye un mecanismo que mantendrá abiertoel paraguas, de forma tal que usted se podrá sentar con calma en el parque sin preocuparse de que la lluvia vaya a mojarle.




Astroboy, Tezuka y las preocupaciones que surgen de la robótica


Astroboy es un robot creación del Profesor Ochonomizu (literalmente: agua de Té; en las versiones americanas fue renombrado como: Dr. Elephant por la exagerada proporción de su nariz), un científico del Instituto de Ciencias del Japón, que logra crear a un robot con cuerpo de niño y sentimientos de humano. Su creación tiene vista de rayos X, super-oído, una inteligencia artificial notable, cohetes en sus botas y brazos, y 100.000 caballos de potencia, a lo que se agrega la posibilidad de disparar contra sus enemigos con dos pequeñas armas instaladas en su trasero.



Pero Astroboy también necesita recargar sus baterías, y en estas situaciones se desarrolla la trama, incoporando personajes de su familia, persecuciones donde los malos de siempre intentarán capturar a Astroboy para desarmarlo y copiarlo, así como otras tantas cosas similares. El anime original se realizó en 1963 (Mushi Productions) y fue la primera serie regular de anime emitida en Japón, fue filmado en blanco y negro, después vendrían dos revisiones más, una en los años '80 (Tezuka Productions) más corta en episodios, pero esta vez ya en color, y una nueva versión en 2003 (Fuji TV) coincidiendo con el doble aniversario del nacimiento ficticio del personaje, y el 40° aniversario de la obra de Tezuka, esta versión fue filmada en color mezclando la animación tradicional con las últimas técnicas animación y color digital.

Manga

El manga de Astroboy fue serializado en la revista Shonen de Kodansha entre 1951 y 1968 y recopilado en 32 tomos. Fue reeditado por Akita Shoten (Sunday Comics) y luego por Kodansha.
Anime. Sobre Astroboy existen tres series:

1º - Tetsuwan Atom
(1-Enero-1963 hasta el 31-Diciembre-1966 emitidos en Fuji Terebi con un total de 193 episodios)
2º - Tetsuwan Atom
(1-Octubre-1980 hasta 23-Diciembre-1981 emitidos en Nippon Terebi con un total de 52 episodios)
3º - Astroboy: Tetsuwan Atom
(6-Abril-2004 hasta 28-Marzo-2006 emitidos en Fuji Terebi con un total de 50 episodios)

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Similitudes
:Tezuka y Asimov


Durante toda la saga de Astroboy, surge por parte de Tezuka una preocupación acerca de la interacción de las máquinas con las personas, y las implicaciones que estas podrían tener en pos del bien de la humanidad, llegando a desarrollar ideas y conceptos extremadamente próximos a los propuestos por Isaac Asimov con las Tres Leyes de la Robótica (1965):

1. Un robot no debe dañar a un ser humano o, por su inacción, dejar que un ser humano sufra daño.
2. Un robot debe obedecer las órdenes que le son dadas por un ser humano, excepto si estas órdenes entran en conflicto con la Primera Ley.
3. Un robot debe proteger su propia existencia, hasta donde esta protección no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.

Estas leyes surgen como medida de protección para los seres humanos. Según el propio Asimov, la concepción de las leyes de la robótica quería contrarrestar un supuesto "complejo de Frankenstein", es decir, un temor que el ser humano desarrollaría frente a unas máquinas que hipotéticamente pudieran rebelarse y alzarse contra sus creadores. De intentar siquiera desobedecer una de las leyes, el cerebro positrónico del robot resultaría dañado irreversiblemente y el robot moriría. A un primer nivel no presenta ningún problema dotar a los robots con tales leyes, a fin de cuentas, son máquinas creadas por el hombre para su servicio.

La complejidad reside en que el robot pueda distinguir cuáles son todas las situaciones que abarcan las tres leyes, o sea poder deducirlas en el momento. Por ejemplo saber en determinada situación si una persona está corriendo daño o no, y deducir cuál es la fuente del dañoTezuka no formuló ninguna ley propiamente dicha, pero si llegó a formular una especie de sencillas reglas éticas de sentido común que rigen la existencia y la coexistencia de los robots con los seres humanos, y estas reglas son al final bastante similares a las tres leyes formuladas en su día por Asimov, aunque desarrolladas de una manera más sencilla y más intuitiva y, a diferencia de Asimov, los personajes robóticos de Tezuka no tratan de buscar maneras de circunvalar las reglas, puesto que en el universo de Tezuka los robots tienen un libre albedrío intelectual y moral del que no disponen los personajes del universo Asimov llegando a veces a verdaderos ensayos filosóficos como las desarrolladas por el robot Andrew Martin en "El hombre bicentenario".

Pese a la similitud de pensamiento entre Tezuka y Asimov, no hay constancia en la obra de Tezuka o en la de Asimov de referencias entre ellos, por lo tanto bien parece que llegaron desde puntos de inicio distintos a conclusiones similares acerca del tema.

viernes, 1 de mayo de 2009

N
Un punto y aparte
La bomba atómica Hiroshima y Naghasaki


jueves, 30 de abril de 2009

Japon una sociedad adaptabe

La población Japonesa carece de una identidad firme y bien establecida, o tiene demasiada confianza en si mismo que absorbe cualquier tipo de civilización. Esto significa que es capaz de asimilar cualquier civilización forastera separando el espíritu de la ciencia y la tecnología.


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El hecho de que la cultura japonesa, teniendo bases animistas, pensara que todo en la naturaleza tiene divinidad potencial, influyó sobre su reacción flexible frente al nuevo mundo tecnológico, por lo que el japonés tiene la tendencia de no integrar su identidad basándose sólo en una ideología. El no intenta entender el mundo exterior con sólo un tipo de principio, lo que no es posible en el mundo monoteísta. Los antiguos japoneses aceptaron la doctrina del budismo cuando llegó a Japón. Esta religión tenía dos tendencias: primeramente la Dainichi-Nyorai, Dios supremo y la de sus inumerables transformaciones. No obstante, los japoneses importaron principalmente su aspecto panteísta dejando de lado al primero, de tal manera que podían combinarlo con el animismo; de donde se deduce que el budismo fue hábilmente descompuesto y fue aceptado hasta después de su japonización. Este es un ejemplo de la manera japonesa, generalizada, de absorber y aceptar la sabiduría y la tecnología extranjera.

Existe una expresión llamada shin-butsu shugo, palabra demagógica que encuentra la similitud entre los dioses budistas y los de shinto, la cual concluye que los últimos son transfiguraciones de los primeros, es decir, que mediante una transformación metafórica, los dioses budistas pudieron ser adaptados al medio espiritual de Japón. Los antiguos japoneses aprendieron la arquitectura y la tecnología que acompañaban...


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martes, 28 de abril de 2009

“La adicción a los videojuegos se curan con pastillas”

En Japón venden una píldora para contrarrestar el cansancio visual y la fatiga que produce jugar en exceso



TOKIO (Reuters) - Los adictos a los videojuegos con irritación en la vista y cerebros agotados podrían sentirse mejor luego de tomar Game Suppli , un nuevo suplemento japonés diseñado especialmente para los miles de jugadores compulsivos que viven en el país asiático.

"Nos concentramos en desarrollar un suplemento para los amantes de los juegos", reza el aviso de las píldoras publicado en www.cybergadget.co.jp, el sitio en Internet que vende varios accesorios para los adictos a los videojuegos.

El fabricante Kyowa-Yakuhin produce dos suplementos diferentes de la variedad Game Suppli : tabletas con sabor a arándano que dicen ser buenas para los ojos y cápsulas transparentes que contienen ácido docosahexaenoico, o DHA, un ácido graso que supuestamente mejora la concentración.

Las tiendas minoristas de Japón están llenas de bebidas y cápsulas que aseguran tener grandes beneficios para la salud y la belleza, muchas veces sin que exista ninguna evidencia científica al respecto.

FUENTE: Jueves 10 de abril de 2008 | 03:39

lunes, 27 de abril de 2009

Daito Manabe
"estimulos eléctricos faciales"

Daito Manabe es uno de esos artistas, diseñadores, vj ,ect que todo lo pueden que me alunizan…no si es el destino o que, pero últimamente todo lo que me alucina viene de Japón, país en el que no tengo ni idea de como se las arreglan, pero que sin duda es de donde nacen mas talentos libres e increíbles como DM.



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